Il se demandait si cette notion très restreinte de l'absoluité, conséquence nécessaire de la réflexion historique selon lui suffisait à nourrir les besoins religieux des humains.
Décrétant réactivement leur absoluité comme l’esclave nietzschéen décrète réactivement sa bonté, elles cherchent frénétiquement à discréditer toutes les autres idées comme « méchantes », parce que susceptibles d’être l’index de leur propre accidentalité.
On commence par une condition suffisante d’absoluité.