Avant, sa pensée serait l’expression d'un temps linéaire, puisque l’œuvre est coïncidable avec une suite de dates […]
À l’inverse, pour Husserl, l’ensemble des horizons de l’objet peut être envisagé, à la limite, comme potentiellement totalisable et coïncidable pour la conscience, même si cet idéal n’est jamais accompli […]
Son ambition, depuis la constitution d’un Empire romain chrétien, de faire coïncider le non-coïncidable, démontre par l’histoire que la relation dissymétrique entre le divin et l’humain, introduite par la transcendance chrétienne, requiert une médiation pour conjoindre le divin et l’humain.