Il dit qu’il est le fondateur de l’Institut et qu’il peut tout aussi aisément le défonder.
Si cette constitution dure, viendraient en ruine et désolation les collèges de Paris qui n’ont pas été fondés par les rois ni par les gens de Paris. Aussi [ceux-ci] ne les peuvent défonder ni détruire.
Alors, plutôt que de défonder la pudeur ne faut-il pas la refonder comme étant la vertu capitale du bien-vivre personnel (privé ou intime plutôt) et ensemble (public), selon le double projet - ainsi retrouvé - de la sagesse personnelle et de la justice collective ?