Gamelin a été déshumanisé parce qu’il était déshumanisable. Il prononce des sentences, puis se rend chez sa maîtresse. D’autres les exécutent. Il a le sentiment d’envoyer à la mort des idées, non des personnes. Il a la langue de bois et les mains propres.
Ceux-là même qui auraient dû représenter la quintessence des droits humains se retrouvaient plus que tous les autres hommes exposés à l’inhumanité : déplaçables, déportables, déshumanisables, et finalement tuables.
Ainsi que le soulignent Ferrary et Pesqueux (2006), lorsque la connaissance est « déshumanisable » au sens où elle est rendue explicite (sous la forme d’une codification, d’une formalisation ou d’une informatisation), le bien échangé est alors constitué par la connaissance elle-même.
Il apparaît sans surprise que les métiers ne nécessitant ni qualification ni créativité sont facilement « déshumanisables ». Et cette mutation-là est déjà en cours : le géant Amazon dispose désormais de robots magasiniers dans ses centres de tri.