Le choix de cette référence vient de la tradition grecque, qui distingue la tâche du « pédagogue », limitée à la vie pratique, de celle du maître, du « didascale », orientée, elle, vers la préparation à la vie contemplative.
Dans le cadre de la théorie du didascale, l’aspect qui reste à explorer est celui du point de vue énonciatif du texte didascalique.