Il n’y croit pas vraiment mais il devine que ça signifie quelque chose de fort symboliquement dans la mutation des luttes, qu’on est en train de passer du réactif antilibéral à une forme d’empuissantement par la furtivité, la vitesse et le hors champ.
Ces acteurs très puissants essaient de générer des horizons imaginaires enviables, désirables, vers lesquels ils aspirent les gens à partir d’affects relativement primaires et faciles à mobiliser : la peur, le désir sexuel, la pulsion-dieu, l’envie de ne pas mourir, le refus d’être malade, la soif de pouvoir et d’empuissantement technique, etc.
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