[…], ils formulèrent la proposition suivant laquelle l’obéissance au souverain, bon ou mauvais, était préférable à la fitna (anarchie, désordre). Ce qui équivalait à la consécration formelle du quiétisme politique de l’islam.
L’esprit du amr bi l-ma'rûf est donc opposé à tout esprit de rébellion et de trouble, à toute fitna.
La peur de la fitna relève de la perte qu’elle implique : dans le mystères de la femme ou de la ville séduisante, l’homme craint de perdre son pouvoir, sa droiture morale et son contrôle sur lui-même.