Ces deux groupuscules l'ont accusé de vouloir dénaturer la vie des Mélanésiens et de folkloriser leur culture, de s'être « vendu au pouvoir colonial » et de « collaborer avec le colonialisme pour faire diversion au moment où les Kanaks réclament le respect de leurs droits.
Face à ce néopaganisme protéiforme, trois réactions sont à la fois courantes et critiquables : « folkloriser » ses diverses manifestations, circonscrire ce courant à une sensibilité politique marginale, minimiser du même coup son influence souterraine.
Troisièmement, enfin, il réécrivirent l'histoire du nazisme et des dignitaires nazis, leur faisant subir un processus de « mythologisation », c'est-à-dire que les personnages et les faits historiques disparurent au profit d'une image mythique et le nazisme se « folklorisa », même si, globalement, la politique génocidaire nazie resta condamnée.
Possédant une connaissance parfaite de sa langue maternelle, doté d'une gentillesse et d'une gaieté naturelles, il était tout indiqué qu'il « folklorisât ».
Vêtus de feuilles, les derniers bardes folklorisaient à l'envi, mais le goût des mythes, la mise en place des aventures, des épopées, l'instinct d'aller voir dans les âmes désertaient la lande […].