Ce miracle, ignoré du clergé local au XVII siècle, est sûrement le produit de l’imagination de certains spécialistes en hagiographie.
Le récit de la vie de Rolende, tel que le faisait Octave, est très éloigné du romanesque plat de l’hagiographie apocryphe du XVIII<sup>e</sup> siècle, La princesse fugitive ou la vie de Sainte Rolende, et de la prose de sacristie des brochures qu’on distribue à l’église. Un poète a passé par là.
C’est pourquoi l’hagiographie insiste si souvent sur l’origine noble du saint, que sa conversion rend plus noble encore.
Que faire du passé des dictateurs et de leurs tortionnaires encore vivants ? Voilà qu’un pays s’offre le courage de regarder sa mémoire au lieu d’en faire une hagiographie.
Tandis que les heurs et malheurs des autres membres du groupe passent par pertes et profits, comme dans tout film de fan virant à l’hagiographie.