La misère », écrit-il, « trouble la vie et fait oser des choses inosables. »
Quel récit inosable !
Enfin, en 406, n'avait-il pas osé l’inosable? L’inosable ? Seul contre toute l'Assemblée surexcitée, poussée par un immense élan populaire, bien orchestré par les tyrans ; Athènes avait fait un procès à ses héros, ses généraux […].
Le courage de se manifester, d'oser l’« inosable » contribue à rendre le mythe de la machine plus solide et plus clair à une époque où le chemin de fer n'avait pas encore emporté l'adhésion de tous ceux qui auraient pu s'en servir.