Dans la seconde partie (18-21), il retourne l’argument contre l’opinion judaïste et fait voir que ceux-là sont pécheurs qui enjoignent de pratiquer la loi, tandis que ceux-là seuls obéissent à la volonté divine, qui ne veulent chercher leur justification qu’en Christ.
Une question que chacun devrait se poser: où en serait la communauté juive de France, comme celle des autres pays d’ailleurs, si le fléau du terrorisme international qui frappe le monde depuis des décennies était l’oeuvre presque exclusive de juifs? Pardon, de « judaïstes radicaux »?