Même si Auschwitz, dès les camps, mit plus d’un juif en délicatesse avec le Tout-Puissant, d’aucuns, observe le rabbi survivant, furent rassérénés d’avoir pu observer au moins une mitzvah à Auschwitz : celle du shofar à Rosh Hashanah.
La discussion qui suit cet enseignement de Rabbi Yehouda dans la guemara précise que ces trois mitzvoth doivent être accomplies dans un ordre précis : la nomination du roi d’abord, la destruction d’Amalek ensuite, la construction du Temple en dernier lieu.
Le vieux Shlomo apportait toujours l’attirail de prière : kippa, talith et tefillins. Ramener les démissionnaires à la religion était pour lui une mitzvah, une bonne action.