Sans égaler Luther et Calvin dans leurs dénonciations d’un système qui tournait en moquerie l’histoire de Josué, l’évêque le jugeait moins recevable pour les bons chrétiens que celui de Ptolémée. Il y fit d’ailleurs une objection mathématique fort juste basée sur les parallaxes. Zénon convint que bien des choses restaient à prouver.