Un inventaire des saints céphalophores est bien révélateur de l’origine de la figuration. Si l’on met à part les cas exceptionnels de saint Grat et de saint Cot portant respectivement les têtes de saint Jean-Baptiste et de saint Prix, la distribution des saints céphalophores est significative du culte parisien.
Il n'est pas indifférent de signaler que cette extrémité sud de la vallée marécageuse du Thérain a vu successivement l’implantation de plusieurs églises dédiées à des céphalophores: St. Lucien dont nous venons de parler; 500 m. à l’ouest St. Quentin, le céphalophore picard et 700 m. plus au nord-ouest St. Just, le céphalophore de Saint-Just-en-Chaussée, un bourg à 30 km. au nord de Beauvais ; […].