Lors d'un discours devant une foule galvanisée, il avait brûlé des livres de charia pour protester contre l'interprétation esclavagiste de la religion.
Le cas de la société tibétaine d’avant 1950 illustre de façon tragique les lacunes d’une idéologie dogmatique bouddhiste gérée par de faillibles humains. Elle a conduit à une société féodale esclavagiste basée sur l’oppression de presque toute la population par les hiérarchies religieuse et aristocratique.
Mais ce planteur de Guadeloupe était un fervent esclavagiste et a une plaque au Panthéon.