L’important, pour le moment, est de constater que l’identification des musulmans est passée, pour assurer leur sécurité totale, de la désignation vague d’appartenance à un groupe (ahl) à celle, beaucoup plus précise, d’une kabila, symbolisée par un nom qui l’individualise durablement.
Ces progrès permettent d’offrir une série de nouveaux services comme le transfert d’appels, la messagerie vocale ou l’identification de la ligne appelante.
Mais si l’occidentalisation a provoqué une aliénation chez les musulmans, une aliénation parallèle est apparue dans la communauté avec ce que Laroui nomme médiévalisation, à savoir l’identification de l’Arabe avec le grande époque de l’âge d'or de l’histoire islamique.
Le livre de Gelber atteint le zénith du narcissisme occidental avec l’identification des mâles américains aux mâles néo-guinéens : « […] ».
Dans la conception de Ferenczi, l’aspect relationnel est mis au centre : l’identification à l’agresseur est le mécanisme psychique par lequel la victime annule sa propre subjectivité pour devenir exactement ce dont l’agresseur a besoin. La nécessité de l’adulte prévaut sur celle de l’enfant qui, pour préserver des marges de survie psychique, a recours à la scission du Soi victime du traumatisme.