Ce que nous disons, Sire, n'est pas une hyperbole, ni un discours cérébrin ; nous l'avons vu, en l'année 1612, au chapitre général des jacobins.
Pourquoi M. de Carvalho, qui détestait les jésuites, laissait-il en repos les cordeliers, les jacobins et les récollets, sinon parce qu’il trouvait les jésuites en son chemin, et que les autres végétaient en paix dans leurs couvents sans faire à l’État ni bien ni mal ?
Alors que nous nous adonnions au vice gaulois pour rechérir sur le génie de la chicane des Français, nous décidâmes de rendre jaloux les jacobins de notre voisinage.
À peine échappée de la terreur jacobine, la bourgeoisie se jeta sur le roman […]
Elle le regarda, muette, à la fois rassurée et attristée de le voir se créer lui-même une vérité conforme à ses passions politiques, et donner à sa jalousie gratuitement une couleur jacobine.
Et je suis heureux de constater que sous votre impulsion, la France est en train de renoncer à un certain passé jacobin pour tenter, elle aussi, de marier le droit à la différence avec le besoin d'unité de la nation.
Plutôt que de vouloir une mise en œuvre uniforme, il a choisi de s’appuyer sur le local, en faisant confiance aux préfets et aux maires, pour une application au plus proche du terrain, afin d’adapter les mesures de déconfinement aux spécificités locales. Une rupture majeure dans le fonctionnement traditionnel de l’Etat jacobin et centralisé.